Table of Contents
ఇప్పటివరకు జరిగిన కథ:
మార్చి 24న సుప్రీంకోర్టు తీర్పునిచ్చింది చింతాడ ఆనంద్ vs స్టేట్ ఆఫ్ ఆంధ్రప్రదేశ్ ఆంధ్రప్రదేశ్లోని మాదిగ సామాజికవర్గానికి చెందిన ఒక పాస్టర్ క్రైస్తవ మతంలోకి మారినందున తాను షెడ్యూల్డ్ కులం (SC) సభ్యునిగా చెప్పుకోలేకపోయాడు. ఆరోపించిన అట్రాసిటీ విషయంలో అదే నిర్ణయానికి వచ్చిన ఆంధ్రప్రదేశ్ హైకోర్టు నిర్ణయాన్ని కోర్టు సమర్థించింది.
క్రైస్తవ విశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తి ఎస్సీ కాగలరా?
జస్టిస్ ప్రశాంత్ కుమార్ మిశ్రా మరియు మన్మోహన్లతో కూడిన ధర్మాసనం రాజ్యాంగ (షెడ్యూల్డ్ కులాల) ఆర్డర్, 1950, ఎస్సీలను గుర్తించాల్సిన పారామితులను స్పష్టంగా నిర్వచించింది. దానిలోని ఒక నిబంధన ఇలా చెబుతోంది, “హిందూ, సిక్కు లేదా బౌద్ధ మతానికి భిన్నమైన మతాన్ని ప్రకటించే వ్యక్తి షెడ్యూల్డ్ కులానికి చెందిన వ్యక్తిగా పరిగణించబడడు.”
రాజ్యాంగం (SC) ఆర్డర్ విధించిన మతంపై ఈ నిషేధం మినహాయింపులు లేకుండా “సంపూర్ణమైనది” అని తీర్పు పేర్కొంది. ఆర్డర్లోని క్లాజ్లోని “ప్రొఫెస్” అనే పదం “ఒక మతాన్ని బహిరంగంగా ప్రకటించడం లేదా ఆచరించడాన్ని సూచిస్తుంది” అని కోర్టు పేర్కొంది. మార్చి 24 నాటి తీర్పులో, అప్పీలుదారు “క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రకటించాడు” అని కోర్టు పేర్కొంది – ఇది ఆర్డర్లో పేర్కొనబడలేదు.
“క్లాజ్ 3లో పేర్కొనబడని ఏదైనా మతంలోకి మారడం వల్ల పుట్టినప్పటి నుండి మతం మారిన క్షణం నుండి షెడ్యూల్డ్ కుల స్థితిని తక్షణమే మరియు పూర్తిగా కోల్పోతారు” అని కోర్టు పేర్కొంది. “క్రైస్తవ మతం, దాని వేదాంతపరమైన పునాది ద్వారా, కులం యొక్క సంస్థను గుర్తించదు లేదా చేర్చదు.”
విశ్వాసాన్ని మార్చడం ద్వారా ఎవరైనా ఎస్సీలో సభ్యుడిగా ఉండటాన్ని ఆపివేసిన క్షణం, “అటువంటి స్థితిని కోల్పోవడం వలన చట్టబద్ధమైన ప్రయోజనాలు, రక్షణలు, రిజర్వేషన్లు, ప్రాధాన్యతలు మరియు అర్హతల కోసం అంచనా వేయబడిన లేదా అటువంటి సభ్యత్వం నుండి ప్రవహించే అన్ని అర్హతలు స్వయంచాలకంగా రద్దు చేయబడతాయి” అని కోర్టు పేర్కొంది. చట్టం, 1989.
చింతాడ ఆనంద్ తన వద్ద మాదిగ సామాజిక వర్గానికి చెందిన కుల ధృవీకరణ పత్రం ఉందని, ఎస్సీ వర్గానికి చెందిన వ్యక్తి అని వాదించినప్పటికీ, “అప్పీలుదారు క్రైస్తవ మతాన్ని ఆచరిస్తున్నాడని అంగీకరించిన వాస్తవాన్ని కేవలం సర్టిఫికేట్ తయారు చేయడం ద్వారా అధిగమించలేము” అని కోర్టు పేర్కొంది. ఆనంద్ తిరిగి హిందూ మతంలోకి మారినట్లు లేదా సమాజం అతనిని తిరిగి అంగీకరించినట్లు సూచించడానికి ఎటువంటి ఆధారాలు లేవని కూడా పేర్కొంది.
ఈ ప్రశ్న కొత్తదా? దీనిపై కేంద్రం వైఖరి ఏమిటి?
ఇస్లాం లేదా క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన దళిత వర్గాలకు చెందిన వ్యక్తులకు ఎస్సీ హోదాపై కోర్టు ప్రశ్నించింది. దళిత క్రైస్తవులు, ముస్లింలకు ఎస్సీ హోదా కల్పించాలని 2004లో పిటిషన్ దాఖలు చేయగా నేటికీ విచారణ కొనసాగుతోంది.
సంవత్సరాలుగా, పిటిషనర్లు అనేక సంఘాలు చారిత్రాత్మకంగా SC సమూహాలకు చెందినవని వాదించారు, అయితే కాలక్రమేణా, క్రైస్తవం మరియు ఇస్లాం వంటి విశ్వాసాలలోకి మారారు. వారి కులం నుండి విముక్తి పొందాలనే కోరికతో వారి విశ్వాసం ఎంపిక చేయబడినప్పటికీ, వారి ఎంచుకున్న విశ్వాసాలలో కులం కూడా ప్రవేశించింది. దళిత ముస్లింలు మరియు క్రైస్తవులకు ఎస్సీ హోదా కల్పించాలనే తమ వైఖరికి మద్దతుగా 21వ శతాబ్దం మొదటి దశాబ్దం నుండి ప్రభుత్వం నియమించిన నివేదికలను వారు ఉదహరించారు.
కేంద్ర ప్రభుత్వం రాజ్యాంగం (SC) ఆర్డర్, 1950పై ఆధారపడింది మరియు హిందూ మతం, సిక్కు మతం మరియు బౌద్ధమతాలకు విరుద్ధంగా ఈ విశ్వాసాల “విదేశీ మూలం” కారణంగా దళిత ముస్లింలు మరియు క్రైస్తవులను మినహాయించడం కొనసాగించాలని వాదించింది.
డాక్టర్ బిఆర్ అంబేద్కర్ పిలుపు మేరకు దేశంలోని అనేక ప్రాంతాల ప్రజలు బౌద్ధమతం వైపు మొగ్గు చూపుతున్న నేపథ్యంలో 1950లో రాజ్యాంగం (ఎస్సి) ఉత్తర్వు, 1950లో మొదట సిక్కు మతాన్ని, ఆ తర్వాత 1990లో బౌద్ధమతాన్ని చేర్చాలని సవరించారని పిటిషనర్లు వాదించారు.
అక్టోబర్ 2022లో, ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన ఎస్సీలకు ఎస్సీ హోదా కల్పించవచ్చా లేదా అనే అంశాన్ని పరిశీలించడానికి భారత మాజీ ప్రధాన న్యాయమూర్తి కెజి బాలకృష్ణన్ నేతృత్వంలో కేంద్రం విచారణ కమిషన్ను ఏర్పాటు చేసింది. ఈ ఏడాది ఏప్రిల్లో కమిషన్ గడువు విధించబడింది.
హిందూ మతం, సిక్కు మతం లేదా బౌద్ధమతంలోకి “తిరిగి” మారిన వ్యక్తుల గురించి ఏమిటి?
కేంద్ర విచారణ కమిషన్ తన నివేదికను ఇంకా సమర్పించనప్పటికీ, ఈ విషయాలను విచారించే సుప్రీంకోర్టు బెంచ్ ముందుకు సాగుతుంది, జస్టిస్ మిశ్రా మరియు మన్మోహన్లతో కూడిన ధర్మాసనం మార్చి 24 న, “పునః మార్పిడి”గా పరిగణించబడేది, దీనికి రుజువు యొక్క భారం ఏమిటి మరియు ఈ భారం ఎవరిపై పడాలి.
1950 రాజ్యాంగం (SC) ఆర్డర్, 1950లో పేర్కొన్న ఏదైనా విశ్వాసాలకు తాము “పునరావర్తి చెందాము” అని SC మూలానికి చెందిన వ్యక్తి క్లెయిమ్ చేస్తే, మూడు నిర్దిష్ట షరతులను “సంచితంగా మరియు నిశ్చయాత్మకంగా” నెరవేర్చాలని కోర్టు పేర్కొంది. మొదట, వ్యక్తి తప్పనిసరిగా SC సమూహానికి “వాస్తవానికి చెందినవారని” నిరూపించగలగాలి. రెండవది, “అసలు మతంలోకి నిజాయితీగా తిరిగి మారడానికి విశ్వసనీయమైన మరియు అభిశంసించలేని సాక్ష్యం” ఉండాలి. మూడవది, “అసలు కులం మరియు సంబంధిత కమ్యూనిటీ సభ్యుల ఆమోదం మరియు సమీకరణకు” సాక్ష్యం ఉండాలి. “మళ్లీ మార్పిడిని రుజువు చేసే భారం పూర్తిగా హక్కుదారుపై ఉంది, అభిశంసించలేని సాక్ష్యం ద్వారా నిరూపించబడాలి” అని కోర్టు పేర్కొంది.
“మళ్లీ మార్పిడి” రుజువును వివరిస్తూ, సుప్రీం కోర్ట్ “మార్పిడి జరిగిన మతాన్ని పూర్తిగా మరియు నిస్సందేహంగా త్యజించడం, దాని నుండి పూర్తిగా విడదీయడం మరియు అసలు కులం యొక్క ఆచారాలు, వాడుకలు, పద్ధతులు, ఆచారాలు మరియు మతపరమైన బాధ్యతలను వాస్తవంగా స్వీకరించడం మరియు పాటించడం” అని పేర్కొంది.
షెడ్యూల్డ్ తెగలు (ఎస్టీలు) గురించి ఏమిటి?
STలకు, రాజ్యాంగం (షెడ్యూల్డ్ తెగలు) ఉత్తర్వు, 1950లో అటువంటి మతం ఆధారిత మినహాయింపు ఏదీ సూచించబడలేదని కోర్టు పేర్కొంది. “షెడ్యూల్డ్ తెగ స్థితిని నిర్ణయించడం, కేవలం మతమార్పిడిపైనే ఆధారపడి ఉండదు, అయితే హక్కుదారుడు గిరిజన గుర్తింపు, సామాజిక సంప్రదాయాలు, సామాజిక సంప్రదాయాలు, సామాజిక జీవనం వంటి ముఖ్యమైన లక్షణాలను కలిగి ఉండడాన్ని కొనసాగించాలా లేదా అనే దానిపై దృష్టి పెట్టాలి. సంబంధిత గిరిజన సంఘం” అని కోర్టు పేర్కొంది.
ఒక వ్యక్తి మతమార్పిడి లేదా ఆ తర్వాత చేసిన చర్యలు గిరిజనుల జీవన విధానంతో వారి సంబంధాన్ని పూర్తిగా విచ్ఛిన్నం చేస్తే మరియు వారు సమాజంలో గుర్తింపును కోల్పోతే, వారి ST స్థితి బలహీనపడుతుందని కోర్టు పేర్కొంది. దీనికి విరుద్ధంగా, గిరిజన లక్షణాలు మిగిలి ఉంటే లేదా తిరిగి స్థాపించబడి మరియు సంఘం ఆమోదించినట్లయితే, దావా స్వయంచాలకంగా తిరస్కరించబడదు. అటువంటి కేసులను రాజ్యాంగ సూత్రాలకు అనుగుణంగా సమర్థ అధికారం ద్వారా వాస్తవ-నిర్దిష్ట ప్రాతిపదికన మూల్యాంకనం చేయాలి.
వందలాది ST కమ్యూనిటీలు క్రైస్తవం, ఇస్లాం మరియు సార్నాయిజం వంటి దేశీయ విశ్వాసాలను ప్రకటిస్తున్నాయి. నాగాలాండ్ వంటి రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి, అక్కడ మొత్తం ST వర్గాలు కాలక్రమేణా ఇస్లాం లేదా క్రైస్తవ మతంలోకి మారవచ్చు, ఛత్తీస్గఢ్ మరియు జార్ఖండ్ వంటి రాష్ట్రాలు కూడా ఉన్నాయి, ఇక్కడ ఆదివాసీ ఉద్యమాలు పెరిగాయి, ఇక్కడ స్థానికులు కాకుండా ఇతర మతాలలోకి మారిన ST వర్గాలు చట్టబద్ధమైన ప్రయోజనాలను పొందడం నుండి విముక్తి పొందాలని పట్టుబట్టాయి.
ప్రచురించబడింది – మార్చి 29, 2026 01:30 am IST
C.E.O
Cell – 9866017966
